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Maestro del Mes
Rumi En Bagdad soñando con el Cairo Más historias de enseñanzas
En Bagdad Aquí hay más fragmentos del Masnavi de Rumi, los seis libros de Ôsonetos espiritualesÕ, que dictó a su escribano, Husam Chelebi, entre el 1260 y 1273. Rumi y Husam caminaban juntos alrededor de Konya o a través de los viñedos aledaños de Meram, dejando que los temas fluyeran en la poesía. Pasajes del Corán, leyendas, chistes, a todos los intrusos se les permitía nadar en la habitación dentro de este océano de jazz sublime, que tal vez no tiene comparación en el mundo de la literatura. El Masnavi es una casa de espejos. La relación está en todas partes y en todas partes somos reflejados. El otro nos revela. Las historias de Rumi están llenas de reflexiones, cómicos conserjes y empleados furtivos, jueces y amantes imprudentes que destapan lo que ocultamos y nuestras hipocresías. El todo siempre arroja partes en una relación, puliendo los espejos. Podemos estar seguros que lo que vemos ocurrir en el drama externo es parte nuestra. Se dice que una vaca camina a través de toda la ciudad de Bagdad y ve un poco de heno que ha caído de un carro. Asimismo, algunas personas viajan a través del mundo para reportar que todo el mundo trató de engañarlos.
En Bagdad soñando con El Cairo: En El Cairo soñando con Bagdad
No más tambores camuflados destapen las cubiertas de todos los tambores.
ÁEntierren su bandera en campo abierto! No más miradas tímidas alrededor.
Ya sea que veas al Amado o pierdas tu cabeza.
Si tu garganta no está lista para el vino, ÁCórtala! Si tus ojos no desean la totalidad de la unión deja que se vuelvan blancos de enfermedad.
ÁEste, mi profundo deseo será alcanzado en este viaje o bien cuando regrese a casa!
Puede ser que esta satisfacción que recibo dependa de que me vaya, así cuando me vaya habré regresado, me encontraré en casa.
Buscaré al amigo con toda mi pasión y toda mi energía, hasta que no necesite buscar.
La verdad real de la existencia está sellada luego de muchas vueltas y curvas en el camino.
Como el método algebraico de los dos errores. La respuesta correcta viene sólo después de dos sustituciones, dos equivocaciones. Entonces el buscador dice,
ÒSi hubiese sabido cómo era de verdad habría dejado de buscar a mi alrededorÓ
ÁPero ese conocimiento depende del tiempo que se dedique a observar!(...)
(...)Temes perder una posición prestigiosa importante. Esperas ganar algo de eso, pero esto viene desde otro lado. La existencia hace este truco alternadamente, entregándote fe desde una fuente, y satisfacción desde otra.
Te mantiene confundido y asombrado y permite que tu confianza en lo invisible crezca.
Tú crees obtener tu subsistencia de la sastrería, pero de alguna forma el dinero viene a través de la orfebrería, idea que jamás se le habría ocurrido a tu mente.
No sé si esta unión que deseo vendrá a través de mi esfuerzo, o abandonando el esfuerzo, o de algo completamente separado de lo que hago o no hago.
Espero y me inquieto y aleteo como una gallina decapitada lo hace, sabiendo que el espíritu vital debe escapar de este cuerpo eventualmente, de alguna manera este deseo va a encontrar una salida.
Había una vez un hombre que heredó mucho dinero y tierra
Pero lo perdió todo muy rápido. Aquellos que heredan riqueza no saben del trabajo que requirió el obtenerla.
De la misma manera, no sabemos el valor de nuestras almas, Áque nos fueron otorgadas a cambio de nada!
Así el hombre fue dejado solo, sin provisiones. Un búho en el desierto.
El profeta dijo que un verdadero buscador debe estar totalmente vacío como un laúd para poder tocar la dulce música que diga ÁSeñor, Señor!
Cuando el vacío comienza a ser llenado con algo, el que toca el laúd lo deja y lo toma otro. No hay nada más sutil y maravilloso que hacer música.
Permanezcan vacíos y sostenidos entre esos dedos, allí uno se emborracha con nada.
Este hombre estaba vacío, y las lágrimas llegaron. Su testarudez habitual se disolvió. Este es el camino de muchos buscadores.
Ellos se lamentan en la oración; el perfumado humo flota hacia el cielo y los ángeles dicen, ÒResponde, Dios, a esta oración. Este sirviente no tiene ningún otro a quien acudir, excepto Tú. ¿Por qué auxilias primero a los oradores menos devotos?Ó.
Dios dice, ÒAl frenar mi generosidad Yo lo estoy ayudando. Su necesidad le tira del cabello hasta Mi presencia. Si satisfago aquello, él estará absorto con otra cosa. ÁEscucha lo apasionado que es! El llanto de un tajo abierto es la manera en que él debe vivirÓ. (...)
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